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  • 《藏传因明学》自序

    都问我考试结果,我只有答复:“等公布”!又照常上班。  继而接到1980年11月27日社会科学院研究人员录取通知书云:“杨化群同志:经我院考核及格,你已经被录取为中国社会科学院宗教研究所研究员,凭本...

    杨化群 著译

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  • 寺院礼仪

    制度。  序职:依学业、道业、事业三业评量考核序级。  僧众共分五等十九级  清净士共六级,每级一年  学士共六级,每级二|三年  修士共三级,每级三|六年  开士共三级,每级五|十年  大师(长老) ...

    不详

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  • 佛教的养生之道(二)

    庙”,使绝大多数僧人尚能保持“僧装、素食、独身”,但就修梵行的内外环境来说,相对于南传佛教国家,却是相当的差。一是僧人的社会地位不高,常常得不到应有的理解与尊重。二是有关僧籍管理、僧职考核、僧制建设还...

    陈星桥

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  • 談佛滅年代——辨宇井三八六年說之非

    史,于此諸王年世,考核極精,不同舊說。)一阿闍世,二鬱陀耶跋陀,三閔蹰,四迦羅阿育,五九難陀,六月護,七賓頭娑羅。共七代。則與一一六年說適合。此亦未免武斷。西方史家於王名世次雖有刪改,然年數則仍舊貫。蓋...

    吕澂

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  • 南传上座部佛教在云南

    佛寺比丘,每月的初一、初八、十五、二十三都必须到中心佛寺集中,集体举行自恣仪式,中心佛寺主持比丘负责监督所属各寺比丘的持戒情况,负责协作主持本区各寺较大的佛事活动;批准和考核沙弥晋升比丘,也是中心佛寺的...

    刀述仁

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  • 九华山志

    也,褒贬虽殊,而笔削则一。名山志,犹之郡邑志也,隐扬无异,而去取亦同。夫苟搜罗未及,则遗逸堪嗟。考核未真,则附会可虑。更且删订未当,增续未精,则失山川真面目矣。此不佞,徘徊而未敢轻心承也。尝稽古之君子...

    不详

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  • 越尘:禅,密宗及大圆满

    霍然而朗之学人,也有时经数年屡指而不得者。此多为基础不齐,正知见建立不够全面,不够“正”者。总之,定要明白本心方可进行下一步。   既休悟本觉智,上师复考核。让学人将过去学会...

    越尘

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  • 佛教俗讲、转变伎艺与宋元说话

    之一,后逐渐世俗化,其故事延及历史、民间传说等方面,其表演不再由僧人独掌,世俗百姓、甚至妇女皆可操演,其表演场所亦越出寺院,走向街头、要路;譬如,上文提及的论议,原为考核太学生经文水平的手段及文人清谈...

    潘建国

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  • 博士界的论辩

    吠陀典,和数论、离系胜论、顺世吠檀陀诸哲学派的书籍,终于更进一步探讨了佛教的法藏。开始的时候,常常拿佛学和我们欧美的哲学和科学的理想相衡量,尚觉得格格不相入例。以我从前所持的学理思想,比较研究考核以后,...

    不详

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  • 敦煌变文集(一)

    录。  三 校勘体例   1 由于变文多俗语,而抄写的人又限于学力,所以各本上异文和差别字甚多。因有影印卷子可资考核对照,故不关重要的异文均从省略。而特别着重在缺字、误字、别字及不易认识的文字...

    不详

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